چهارشنبه ۲۸ آذر ۱۳۹۷ - الأربعاء 11 ربيع ثاني 1440 - Wednesday 19 December 2018

اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟

اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟
اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟
اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟
اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟
اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟
اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟
اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟
اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟
اگر مدتی با اعتماد بر قبله نما به یک جهت نماز خوانده و بعد متوجه شده که جهت قبله را اشتباه تشخیص داده چه باید بکند؟

پرسش مدتی در یک انبار نماز می خواندم که جهت قبله را از طریق قطب نما پیدا می کردم بعدها فهمیدم که بعلت وجود یک ستون فلزی در جلوی قطب نما جهت قبله را اشتباه تشخیص می دادم. حالا آیا باید تمام نمازهایی را که در جهت اشتباه خوانده ام را دوباره بخوانم؟ پاسخ اجمالی بر طبق فتوای مراجع معظم تقلید قبله نماهاى معمولى در صورتى که سالم باشد، از وسائل خوب براى شناخت قبله است و گمان حاصل از آن کمتر از راههاى دیگر نیست، بلکه غالباً دقیق‏تر است.[1]   حضرت آیت الله خامنه ای نیز در رابطه با تشخیص قبله توسط قبله نما فرموده اند :”اعتماد بر شاخص یا قبله نما در صورتى که موجب اطمینان براى مکلّف شود، صحیح است و باید طبق آن عمل گردد.”[2]   حال که قطب نما قابل اعتماد است و موجب گمان می شود اگر انسان از روی یقین یا گمان به جهتی نماز بخواند و بعد بفهمد که خطا کرده و قبله در جهت دیگری بوده است، از دو صورت بیرون نیست:   1-   اگر انحرافی که از قبله حاصل شده، ما بین دو طرف راست و چپ باشد، نمازهای خوانده شده صحیح است و لو اینکه هنوز وقت نماز باقی باشد. حتی اگر در اثناء نماز فهمید که چنین خطایی صورت گرفته است، بقیه نماز را رو به قبله بایستد و نماز را ادامه دهد و دیگر نیازی به اعاده ندارد.   2-   اگر انحرافی که از قبله حاصل شده، از ما بین دو طرف راست و چپ، تجاوز کند، […]

بدون دیدگاه
۱۰ مرداد ۱۳۹۷
ادامه مطلب

اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟

اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟
اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟
اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟
اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟
اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟
اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟
اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟
اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟
اشتباه امام جماعت – وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در نماز اشتباه کند، چیست؟

اشتباه امام جماعت اشتباه امام جماعت پرسش اگر امام جماعت فراموش کند که رکعت چندم را می خواند، تکلیف چیست؟ یعنی وظیفه‌ی مأمومین، زمانی که امام جماعت در تعداد رکعت‌های نماز اشتباه کند، چیست؟ پاسخ اجمالی اگر امام جماعت در شماره­ رکعت‌های نماز شک کند، یا نماز را اشتباه بخواند و مأموم به شماره­ رکعت نماز یقین داشته باشد می‌تواند به امام جماعت بفهماند و او را از شماره­ ­رکعت‌ها و وظیفه‌اش آگاه نماید.[1] ولی باید این آگاه کردن به نحوی باشد که باعث باطل شدن نماز نشود، مثل این‌که با اشاره­‌ی دست، یا با گفتن «الله اکبر» یا ذکری دیگری باشد. ولی اگر برای آگاه کردن امام جماعت حرف بزند، نماز خود را باطل کرده است. هم‌چنین اگر امام جماعت حرف بزند، یا روی خود را از قبله برگرداند، نمازش باطل می‌شود. امام جماعت اگر با اشاره یا ذکر گفتن مأموم، متوجه اشتباه خود شد باید اشتباه خود را اصلاح کند و نماز را ادامه دهد که در این صورت، نمازش صحیح است و نیازی به اعاده یا خواندن نماز احتیاط نیست.[2] اما اگر متوجّه نشود، دیگر مأموم وظیفه‌ای ندارد و اگر می‌بیند که نماز امام جماعت باطل است، نماز خود را به نیت نماز فرادا ادامه می‌دهد. به هر حال، مأموم حتی اگر متوجه اشتباه و باطل بودن نماز امام بشود، نباید نماز خود را باطل نماید، هم‌چنین دیگر نمازگزاران هم نباید کاری کنند که نمازشان باطل شود. در ذیل به پاسخ کتبی دفاتر مراجع  توجه فرمایید: پاسخ دفتر آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی): اگر چنین […]

بدون دیدگاه
۱۰ مرداد ۱۳۹۷
ادامه مطلب

چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی

چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی

چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ – پرسش و پاسخ احکام شرعی

چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟ پرسش آیا فردی ساکن طبس که با خانمی ساکن مشهد ازدواج کرده، می تواند مشهد را به عنوان وطن دوم خود قرار دهد؟ پاسخ وطن انسان، جایی است که عرفاً آن جا را وطن شخص بدانند و لازم نیست که در آن جا ملکی داشته باشد و یا این که شش ماه در آن جا زندگی کرده باشد، بلکه همین قدر که عرفاً وطن او به حساب بیاید کافی است.[1] حضرت آیت الله خامنه ای (دامت برکاته) در این زمینه فرموده‌اند: بطور کلّى شخصى که در محلى به دنیا آمده و در آنجا رشد و نمو کرده است آنجا وطن او محسوب مى‌شود و تا وقتى که از آن مکان اعراض ننموده، حکم وطن باقى است و همچنین کسى که به جایى غیر از وطن اصلى خود رفته و قصد زندگى دائمى هر چند براى بخشى از سال در آنجا نمود و با این قصد مدتى که عرفاً آن محل را وطن او بدانند، در آن مکان زندگى کرد، آنجا وطن او محسوب مى‌شود و نیز اگر بدون قصد آن قدر بماند که عرف آنجا را وطن او بداند، حکم وطن، مترتب مى‌شود. همچنین اگر کسى بنا دارد به مدّت مثلاً هفت، هشت سال در جایى به قصد زندگى بماند آنجا نیز وطن او محسوب مى‌شود.[2] بنابراین، شخصی که هر از چند گاهی، برای دیدن بستگان همسرش به مشهد می رود، عرف، مشهد را وطن او نمی داند، بلکه می گوید این فرد برای دیدن اقوام خود به […]

بدون دیدگاه
۱ تیر ۱۳۹۷
ادامه مطلب

سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا

سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا
سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا
سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا
سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا
سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا
سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا
سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا
سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا
سوال شرعی – تشخیص قبله در فضا

تشخیص قبله در فضا سؤال می‌خواستم بدانم دوست من که در حال گذراندن دوره آموزش فضانوردی است، در فضا چگونه باید قبله را تعیین کند و وضو گرفته و نماز بخواند؟ ضمناً نماز او کامل است یا شکسته؟ پاسخ اجمالی نمازهای واجب، در هیچ حالت و شرایطی از انسان ساقط نمی شود و بر هر مسلمانی که به سن تکلیف رسیده است، واجب است در هر حالتی که ممکن است نماز خو د را به جا آورد. انسانی که در فضا و یا در سفینه­ ی فضایی است اگر می تواند با وسایل و امکاناتی در مکانی استقرار پیدا کند باید نماز خود را در حالت استقرار بخواند و اگر نمی تواند، به هر شکل که امکان دارد، ولو با اشاره، باید نماز خود را بخواند. کسانی که در فضا هستند اگر در جهت کره ی زمین بایستند رو به قبله ایستاده اند ولی اگر نتوانستند جهت کره ی زمین را تشخیص بدهند باید به چهار جهت نماز بخوانند(در صورت امکان) و در غیر این صورت، به هر چند جهت که بخوانند کافی است.[1] نسبت به زمان نمازها لازم است، در هر بیست و چهار ساعت هر یک از نمازهاى پنچ‌گانه را یک مرتبه با ترتیب شرعى آن انجام دهند و بهتر است فاصلۀ متعارف زمانى بین اوقات نمازها در زمین را رعایت کنند.[2] اما درباره ی وضو، اگر می تواند و امکان دارد باید وضو بگیرد و اگر امکان ندارد باید تیمم کند و اگر تیمم هم امکان ندارد، باید بنابر احتیاط، بدون وضو و تیمم نمازش را بخواند […]

بدون دیدگاه
۴ بهمن ۱۳۹۶
ادامه مطلب

خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی

خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی
خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی
خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی
خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی
خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی
خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی
خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی
خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی
خمس محصول کشاورزی پس از سال خمسی

استفتائات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی   س۵: چنانچه محصول کشاورزی پس از سال خمسی بدست می‌آید، تکلیف کشاورز نسبت به ادای خمس زراعت چیست؟ ج) محصولاتی که پس از سال خمسی به دست می‌آید، جزو درآمد سال آینده محسوب است که در آن سال در زائد بر مؤونه خمس دارد.   استفتائات موارد وجوب خمس احکام خمس محصول کشاورزی

برچسب‌ ها : , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
بدون دیدگاه
۲۰ تیر ۱۳۹۶
ادامه مطلب

استفتائات خمس در مورد معدن

استفتائات خمس در مورد معدن
استفتائات خمس در مورد معدن
استفتائات خمس در مورد معدن
استفتائات خمس در مورد معدن
استفتائات خمس در مورد معدن
استفتائات خمس در مورد معدن
استفتائات خمس در مورد معدن
استفتائات خمس در مورد معدن
استفتائات خمس در مورد معدن

استفتائات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالی   س۱: شبهه زیر برای ما مطرح شده است: با توجه به این‌که خمس معادن استخراج شده در این زمان نیز واجب است، زیرا وجوب خمس معادن نزد فقهای گران‌قدر از احکام مسلّم است، حکم معادنی که دولت آن را استخراج می‏‌کند با التفات به این‌که مجرد اقدام دولت به انفاق آن میان مسلمانان بلاد اسلامی مانع از وجوب خمس نیست چیست؟ زیرا استخراج معادن یا توسط حکومت بالاصاله صورت می‏‌گیرد و آن را به مصرف ملّت می‏‌رساند، در این حالت دولت مانند شخصی است که اقدام به استخراج معادن نموده و سپس آن‌‌ها را به شخص دیگری می‏‌بخشد یا هدیه می‏‌دهد و یا بر او تصدق می‏‌کند، در هر صورت اطلاق ادلّه خمس شامل این فرض نیز می‏‌شود زیرا دلیلی بر تقیید وجود ندارد، و یا این‌که حکومت به وکالت از ملّت، معادن را استخراج می‏‌کند که در این صورت در واقع استخراج کننده خود ملّت است، در این فرض پرداخت خمس بر موکّل واجب است، و یا این‌که حکومت با ولایت بر ملّت، معادن را استخراج می‏‌نماید که در این حالت استخراج کننده یا خود ولی است یا این‌که مانند نیابت است که بر اساس آن در واقع مولیّ علیه استخراج کننده است. به‌هرحال دلیلی بر خروج معادن از عمومات خمس نداریم، همان‌گونه که خود معدن اگر به حدّ نصاب برسد، متعلّق خمس است و مثل سایر درآمدهای شغلی نیست که با مصرف کردن یا هبه آن، جزء مؤونه سال محسوب گردد و از وجوب خمس استثنا شود. نظر […]

برچسب‌ ها : , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
بدون دیدگاه
۲۰ تیر ۱۳۹۶
ادامه مطلب

خمس

خمس
خمس
خمس
خمس
خمس
خمس
خمس
خمس
خمس

خمس

این مقاله یک نوشتار توصیفی درباره یک مفهوم فقهی است و نمی‌تواند معیاری برای اعمال دینی باشد. برای اعمال دینی به منابع دیگر مراجعه کنید. خُمس، اصطلاحی فقهی به معنای پرداخت یک پنجم مازاد درآمد سالانه و برخی موارد دیگر مانند معدن و گنج با شروطی که در فقه آمده است. خُمس از فروع دین است و آیه ۴۱ سوره انفال و بیش از ۱۱۰ حدیث در کتابهای روایی از آن سخن گفته‌اند. خمس از موضوعات مهم فقه اسلامی و به طور خاص فقه امامیه است. محاسبه و پرداخت خمس از تکالیفی است که شیعیان در طول زندگی به آن عنایتی ویژه دارند. نیمی از خمس به سادات فقیر اختصاص دارد و نیم دیگر به عنوان سهم امام در دوران غیبت امام زمان توسط مراجع تقلید در اموری که با توجه به تاریخ زندگی اهل بیت(ع) مورد مصرف خمس تشخیص می‌دهند، هزینه می‌گردد. وجوهات حاصل از پرداخت خمس یکی از منابع اصلی مالی حوزه‌های علمیه و ترویج دین در جامعه اسلامی است. محتویات ۱ آیه خمس ۱.۱ معنای غنیمت ۲ خمس در روایات ۳ پیشینه خمس در سنت اسلامی ۴ احکام خمس ۴.۱ مصرف خمس: سهم امام و سهم سادات ۴.۲ موارد وجوب خمس ۴.۳ محاسبه و پرداخت خمس ۴.۴ سال خمسی ۴.۵ چند نکته در احکام خمس ۴.۶ دست گردان کردن خمس ۵ وجوب خمس مازاد درآمد ۶ خمس در زمان غیبت ۷ خمس و مالیات ۸ خمس در فقه اهل سنت ۹ جُستارهای وابسته ۱۰ پانویس ۱۱ منابع آیه خمس آیه ۴۱ سورۀ انفال به موضوع خمس پرداخته […]

برچسب‌ ها : , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
بدون دیدگاه
۲۰ تیر ۱۳۹۶
ادامه مطلب

احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید

احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید
احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید
احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید
احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید
احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید
احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید
احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید
احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید
احکام تقلید / راه هاى سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید

راه های سه گانه: احتیاط، اجتهاد، تقلید س ۱. آیا تقلید، صرفاً یک مسأله عقلی است یا ادلّه شرعی نیز دارد؟ ج. تقلید، ادلّه شرعی دارد و عقل نیز حکم می کند که شخص ناآگاه به احکام دین باید به مجتهد جامع الشرایط مراجعه کند. س ۲. به نظر شریف حضرت عالی، عمل به احتیاط بهتر است یا تقلید؟ ج. چون عمل به احتیاط مستلزم شناسایی موارد و چگونگی احتیاط و صرف وقت بیشتر است، بهتر آن است که مکلّف در احکام دین از مجتهد جامع الشرایط تقلید کند. س ۳. قلمرو احتیاط در احکام دین در بین فتاوای فقها چه اندازه است؟ آیا رعایت آرای فقیهان گذشته نیز لازم است؟ ج. مراد از احتیاط در موارد آن، رعایت همه احتمالات فقهی است؛ به طوری که مکلّف مطمئن شود که به وظیفه خود عمل کرده است. س ۴. دخترم به زودی به سن تکلیف می رسد و باید برای خود مرجع تقلیدی انتخاب کند، اما درک مسأله تقلید برای او دشوار است، وظیفه ما نسبت به او چیست؟ ج. اگر وی به تنهایی نمی تواند وظیفه شرعی خود را در این باره تشخیص دهد، وظیفه شما ارشاد و راهنمایی اوست. س ۵. نزد فقها معروف است که تشخیص موضوعات احکام به عهده خود مکلّف است و وظیفه مجتهد تشخیص حکم است، ولی در عین حال مجتهدین در بسیاری موارد، در تشخیص موضوعات احکام نیز اظهار نظر می کنند، آیا متابعت از نظر مجتهد در موضوع نیز واجب است؟ ج. تشخیص موضوع، موکول به نظر خود مکلّف است و متابعت از […]

بدون دیدگاه
۲۲ بهمن ۱۳۹۵
ادامه مطلب
سایت آگهی و نیازمندی های خرید و فروش نیلی ترین سایت آگهی و نیازمندی های خرید و فروش نیلی ترین سایت آگهی و نیازمندی های خرید و فروش نیلی ترین

آخرین مطالب دین و اندیشه »

آخرین مطالب خانواده »

آخرین مطالب فناوری اطلاعات و ارتباطات »

آخرین مطالب-أحدث المقالات-Latest