شنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۷ - السبت 9 ربيع أول 1440 - Saturday 17 November 2018

دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان

دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان
دیدگاه امام علی (ع) درباره آزادى بیان

آزادى در محدوده اسلام آزادى بیان، در حقیقت زیر مجموعه آزادى اجتماعى و سیاسى است. این‌گونه آزادی، در چارچوب مبانى اعتقادى به نحوى کامل در اسلام وجود دارد. آزادى بدون این مبنا، مورد نظر اسلام نیست. در دموکراسى غربى چیزى به نام مبانى اعتقادى و ارزش‌ها وجود ندارد؛ بنابراین، الگو قرار دادن آن آزادى در نظام اسلامى خطا است.در اسلام مبانى و ارزش‌هاى مسلم و ثابتى وجود دارد که ساختار آزادى را مشخص مى‌کند. به تعبیر مقام معظم رهبرى مدظله: «همین آزادى اجتماعى که این قدر در اسلام ارزش دارد، اگر در خدمت ضایع کردن فرآورده‌هاى ارزشمند معنوى یا مادى یک ملت به کار گرفته بشود، مضر است… ارزش‌ها و حقایق ثابت مسلم این آزادى را محدود مى‌کند.» باید بر این نکته نیز تاکید داشته باشیم که نباید آزادى فلسفى را با آزادى سیاسى اشتباه گرفت و این‌گونه گفت که: چون بشر آزاد آفریده شد، پس در عرصه سیاست هم آزاد مطلق است!! روسو، متفکر مشهور فرانسوى مى‌گوید: «همه افراد بشر مساوى آفریده شده‌اند… کسى که از آزادى صرف نظر کند، از مقام آدمیت، از حقوق و حتى از وظایف بشرى صرف نظر نموده و هیچ چیزى نمى‌تواند این خسارت را جبران نماید.» همو گوید: «طبیعت، انسان را آزاده آفریده، ولى جامعه او را بنده گردانیده است. طبیعت، انسان را خوشبخت ایجاد کرده ولى جامعه او را بدبخت و بیچاره نموده است.» طرفداران آزادى مطلق و دموکراسى غربى از این غافلند که در آدمى تنها عقل حاکم نیست، بلکه هواهاى نفسانى نیز هست که اگر مراقبت نشود عقل به راحتى […]

بدون دیدگاه
۲۵ مرداد ۱۳۹۶
ادامه مطلب

مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام

مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام
مقام و جایگاه امیرالمؤمنین علیه السلام

علی (ع) فرمود: با پیامبر خدا در یکی از کوچه های مدینه قدم می زدیم. در طول مسیر به بستان سرسبزی برخوردیم، به آن حضرت عرض کردم: عجب باغ زیبایی است؟! فرمود: آری، زیباست، ولی باغ تو در بهشت، زیباتر خواهد بود. (از آنجا گذشتیم) به باغ دیگری رسیدیم. باز گفتم: عجب باغ زیبایی است؟! فرمود: بله زیباست، اما باغ تو در بهشت زیباتر است. به همین ترتیب با هفت باغ مواجه شدیم و هر بار گفتگوی بالابین من و رسول خدا (ص) تکرار می شد، در پایان راه ناگهان رسول خدا (ص) دست در گردنم انداخت و در حالی که مرا به سینه خود می فشرد، به گریه افتاد و فرمود: «پدرم به فدای آن شهید تنها». پرسیدم! ای فرستاده خدا! گریه برای چیست؟ فرمود: از حقدوکینه های مردمی که در سینه ها نهان کرده آنها را پس از من آشکار سازند: کینه هایی که ریشه در «بدر» و «احد» دارد و میراث از آن برده است. آنها خونهای ریخته شده در «احد» را از تو طلب می کنند. پرسیدم: آیا در آن روز دینم سلامت خواهد بود؟ فرمود آری. پس فرمود: مژده باد برتو: مرگ و حیات تو با من است (یعنی در دنیا و آخرت با من خواهی بود). تو برادر من و وصی و برگزیده من و نیز وزیر و وارث من خواهی بود. آنکه قرضهایم اداکند و بر وعده هایم جامه عمل پوشاند تو هستی. علی! تو ذمه ام را بری سازی و امانتم را رد نمایی و بر سنت من، با ناکثین، و قاسطین […]

بدون دیدگاه
۲۵ مرداد ۱۳۹۶
ادامه مطلب

جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش

جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش
جاذبه‏ های موسیقی و دو پرسش

نویسنده:سید مصطفی علم خواه و محمد جواد سعدی منبع:مجله پرسمان آیا از موسیقی عرفانی می‌توان به عرفان رسید و به خدا نزدیک شد؟ اشعار عارفانه‌ای که همراه با موسیقی و آهنگ خوانده می‌شود، دو بخش دارد: ۱ . بخش ادبیات عرفانی ۲ . بخش موسیقی اشعار عرفانی به طور معمول مضامین آموزنده، حکمت‌آمیز و کلمات نغز دارد . انسان وقتی به قطعه‌ای عرفانی گوش می‌دهد، آرامش می‌یابد و ممکن است‌حتی اشکش نیز جاری گردد؛ ولی اگر خوب دقت‌شود، قسمتی از این برانگیختگی عاطفی ناشی از مضامین اشعاری است که به خوبی انتخاب شده است . این نوع احساس آگاهانه و واقعی است؛ اما قسمتی از تحریکات نیز در اثر آهنگ محزون و صدای آرامش‌بخش شخص خواننده پدید می‌آید . این نوع برانگیختگی البته مانند قسمت اول حقیقی و پایدار نیست و در تأثیرپذیری و خیال پردازی انسان ریشه دارد که به طور معمول زودگذر و ناپایدار است؛ حتی گاه آثار سوء روانی در پی دارد و چه بسا زمینه راهیابی به برخی مسلک‌های انحرافی را به وجود آورد . از این رو، فتوای اکثر فقها حرمت موسیقی غمگین است . اثبات این‌که به منظور تحصیل کمال، آرامش، نشاط و صفای معنوی نیازمند موسیقی هستیم، کاری دشوار و قابل تأمل است؛ زیرا اولا، در آموزه‌های دینی تشویق و هدایتی در خصوص آن وجود ندارد؛ و ثانیاً، به نظر می‌رسد تأثیری که انسان از طریق آن می‌پذیرد و آرامش و نشاطی که به دست می‌آورد، زودگذر و غیر واقعی است . چگونه برخی بزرگان، مانند بوعلی سینا و فارابی، به موسیقی روی […]

بدون دیدگاه
۲۴ مرداد ۱۳۹۶
ادامه مطلب
سایت آگهی و نیازمندی های خرید و فروش نیلی ترین سایت آگهی و نیازمندی های خرید و فروش نیلی ترین سایت آگهی و نیازمندی های خرید و فروش نیلی ترین

آخرین مطالب دین و اندیشه »

آخرین مطالب خانواده »

آخرین مطالب فناوری اطلاعات و ارتباطات »

آخرین مطالب-أحدث المقالات-Latest